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  • 持名与实相念佛的统一

    具体可修的利益。同时也可藉助理观的辅助,而降伏妄心祛去疑念,加强事修的力量,可谓相得益彰。回忆持名念佛之实践,将持名念佛立为“事持”’与“理持”两种即是明证。传灯大师在《弥陀经略解圆中》中,对于这种...”成就“殊胜之因”。什么是殊胜之因呢?《圆中》又云:  已闻妙法,深悟圆理(即中道实相之理),以起圆宗,如此力用,圆融无碍。了事乃即理之事,理乃即事之理,是以一心持名时,事一心可也,事理即一心可也。...

    法藏

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 三论玄义诱蒙序

    次转三论于舌端。梵诵之暇因阅旧而考其之所未考。芜者剔之疑者正之。悉摭精华集而大成。题曰三论玄义诱蒙。凡三卷。命予序之。庶免后学负笈千里求师之意。是大有补于教乘也。且上人清素持身。慈而有忍宽而有量。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 问:持戒中“开”和“遮”具体指什么?

    “开”就是允许的意思,“遮”就是禁止的意思。《资持记》称:“遮即是制,不制意即是开”。开遮是相对的。 如《四分律行事》卷中曾明示五篇制戒中之开遮,意思是遭遇怨贼、非人、恶兽危害生命之际,又恐坏我梵行时,开许五篇中的波逸提(随地狱罪)、提舍尼(四悔过法)、突吉罗(轻垢罪)等三篇。 酒肉五辛虽然是佛制所禁食,但若是...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09385577414.html
  • 律宗的起源与传承

    《四分律删繁补阙行事》、《四分律含注戒本疏》、《四分律删补随机羯磨疏》、《四分律比丘尼》、《四分律拾毗尼义钞》等等。其中前三部著作被后世称为南山“三大部”,其中《行事》一书,更是一千多年来律学的...授戒,在当时产生了很大的影响。在律学方面,允堪以道宣的10部著作为本,撰成《行事会正记》、《戒本疏发挥记》、《羯磨疏正源记》、《拾毗尼义钞辅要记》等10部注释书,以阐扬本宗精神,世称“十部记主”。杭州...

    程晓

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 弘一大师答:掌理三宝物应须如何人耶?

        弘一大师答:南山《行事》引《宝梁大集》等经云: “僧物难掌,佛法无主。我听二种人掌三宝物:一阿罗汉,二须陀洹。所以尔者,诸余比丘戒不具足,心不平等,不令是人为知事也。 更复二种:一能净持戒,识知业报,二畏后世罪,有诸惭愧及以悔心。如是二人,自无疮疣,护他人意,此事甚难等。” 《》又云: “若不精识律藏,善通用与者,并师心处分,多成盗损。&...

    弘一大师

    盗戒

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10414110904.html
  • 道宣及其律学体系

    明寺上座,参加玄奘译场,负责润文。他的弟子有千余人,著名者有文纲、怀素等(。  道宣一生著述甚多,《宋高僧传》记共有二百二十余卷。所撰《四分律删繁补阙行事》三卷(今作十二卷),《四分律比丘含注戒本疏》三卷,《四分律删补随机羯磨疏》二卷(,被后代称为“南山律宗三大部”加上所著的《四分律拾毗尼义疏》六卷,《四分比丘尼》六卷,合称“五大部”,是该宗的代表作。除律学著作外,还有《广弘明集》三十卷,《续...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15423257430.html
  • 元代的佛教

    五年(1301),“赐昭应宫、兴教寺地各百顷,兴教寺仍赐钞万五千锭;上都乾元寺地九十顷,钞皆如兴教之数;万安寺地六百顷,万锭;南寺地百二十顷,如万安之数”(《成宗纪三》,《元史》卷二十)。这种大量...

    不详

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  • 元代的佛教政策

    。大德五年(1301),“赐昭应宫、兴教寺地各百顷,兴教寺仍赐钞万五千锭;上都乾元寺地九十顷,钞皆如兴教之数;万安寺地六百顷,万锭;南寺地百二十顷,如万安之数”(《成宗纪三》,《元史》卷二十)。...

    不详

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  • 略辩南山律之戒体论

    思想影响甚大,他绝对的相信并也尝试着,用此思想去汇通声闻律,他成功了。据说他初创行事钞时没有属名,有一本流传到相州,法砺律师非常欣赏,乃云:“近收得一本行事,甚被时机,未审何人制作也。”从而使得大乘...智首,慨叹当时五部律互相混杂,即研核古今学说,撰《五部区分》、《四分律疏》,影响很大。智首的弟子道宣,专研律学。继入终南山潜心述作,著《四分律比丘含注戒本》、《四分律删补随机羯磨》、《四分律删繁补...

    照贤

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  • 中国律宗传承及其发展

    。其中智首律师(公元五六七至六三五年),宣讲道云律师的《律疏》,集成《四分律广疏》二十一卷,又称《大疏》。智首律师慨叹当时五部律互相混杂,因此研核古今,分判诸部,写成《五部区分》二十一卷,为初唐专宗...持其学说者,称为“要家”;相对于此,奉持道宣《四分律行事》者,则称为“钞家”。道宣久居终南山,大弘律宗,因而有“南山律宗”之称。宋代大智律师中兴律宗之后,将历代留下有著作思想贡献的祖师列出九位: ...

    不详

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